Con cari\u00f1o para Ra\u00fal Ren\u00e1n y Constantino Cavafis.<\/i><\/p>\n
\u201c\u00a1Qu\u00e9 hermosa es la vida!<\/i> \u00a1C\u00f3mo nos despoja todos los d\u00edas, c\u00f3mo nos arruina implacablemente, c\u00f3mo nos enriquece sin cesar!\u201d.<\/i> Jaime Sabines<\/i><\/p>\n
Coment\u00f3 el Rabino Marcelo Rittner en un art\u00edculo para Enlace Jud\u00edo:<\/p>\n
\u201cSe me ocurre que cada vez que alcanzamos algo nos volvemos a hacer la misma pregunta, es decir; cada vez que conseguimos transformar alguna realidad, un encuentro, cada vez que algo en nuestra vida llega a lo que pensamos deber\u00eda llegar, la pregunta se da nuevamente: \u00bfcu\u00e1l es el sentido a partir de ahora? Yo creo que la pregunta es una b\u00fasqueda constante, el sentido de la vida es una respuesta incompleta cada d\u00eda de la vida. Porque muchas veces podemos sentir que alcanzamos lo que nos propusimos, y casualmente es una caracter\u00edstica com\u00fan, que una vez que alcanzamos algo al d\u00eda siguiente la sensaci\u00f3n es de vac\u00edo. Desapareci\u00f3 algo que llenaba nuestro esp\u00edritu, la inquietud que nos motivaba a tratar de alcanzar algo, por ello pienso y reafirmo que es una pregunta con una respuesta mutante y al mismo tiempo permanente. La f\u00f3rmula, a mi ver, es la b\u00fasqueda inmutable, la renovaci\u00f3n de esa respuesta de acuerdo a lo que vivimos el d\u00eda de ayer. Claro que algunas respuestas ser\u00e1n de corto alcance y otras de largo alcance, pero la vida es eso, es tratar de ir adoptando cada una de las vivencias, de los razonamientos, de las emociones y de las sensaciones para encontrar la respuesta a la primera pregunta, que es la que va a generar la nueva pregunta\u201d.<\/p>\n
Las palabras del Rabino Marcelo Rittner, quien recibi\u00f3 el Doctorado Honoris causa en Teolog\u00eda por el Jewish Theological Seminary, tienen en su inteligente filosof\u00eda una explicaci\u00f3n dial\u00e9ctica del comportamiento de la naturaleza. Es entonces curioso para m\u00ed que esta brillante interpretaci\u00f3n de la vida tenga como origen la siguiente narraci\u00f3n. \u201cCuando Abr\u00e1n ten\u00eda noventa y nueve a\u00f1os, se le apareci\u00f3 Yahv\u00e9 y le dijo: \u2018Yo soy Dios Todopoderoso (El Saday). Procede de acuerdo conmigo y s\u00e9 honrado, y har\u00e9 una alianza<\/i> contigo: har\u00e9 que te multipliques sin medida\u2019. Abr\u00e1n cay\u00f3 rostro en tierra y Dios le habl\u00f3 as\u00ed: \u2018Mira, este es mi pacto contigo: ser\u00e1s padre de una multitud de pueblos. Ya no te llamar\u00e1s Abr\u00e1n, sino Abraham, porque te hago padre de una multitud de pueblos\u2026 Mantendr\u00e9 mi pacto contigo y con tu descendencia en futuras generaciones, como pacto perpetuo. Ser\u00e9 tu Dios y el de tus descendientes futuros. Os dar\u00e9 a ti y a tu futura descendencia la tierra de tus andanzas\u2026 la tierra de Cana\u00e1n\u2019\u201d.<\/p>\n
La causa y consecuencia de este relato b\u00edblico es impresionante.<\/p>\n
Negar los m\u00e1s de tres mil a\u00f1os de sucesos en los que el pueblo jud\u00edo ha desarrollado una valiosa filosof\u00eda ser\u00eda un error. Mi convicci\u00f3n en el marxismo es inquebrantable, pero no es el \u00fanico manantial del que mi esp\u00edritu (esp\u00edritu en t\u00e9rminos materialistas) ha saciado su sed. Shakespeare, Descartes, Netzahualc\u00f3yotl, Leopoldo Lugones, Prokofiev, Le\u00f3n Tolst\u00f3i, Andy Rockz, Norman Miller, Joys, Julio Scherer, Efra\u00edn Bartolom\u00e9, Vicentico, Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez, Albert Cohen, Miles Davies, Everardo Mujica, Bob Marley, Zapata, Fernando del Paso, Reginald Rose, Bu\u00f1uel, Dal\u00ed, Rivera, Orozco, Kurosawa, Benito Ju\u00e1rez, entre muchos m\u00e1s, han contribuido a mi desarrollo. As\u00ed que decid\u00ed acercarme al Rabino Marcelo Rittner, el responsable de la Comunidad Bet-El en M\u00e9xico, cofundador y presidente de la Confraternidad Judeo-Cristiana de M\u00e9xico y Presidente de la Asamblea Rab\u00ednica Latinoamericana para aprender de \u00e9l.<\/p>\n
Saldr\u00eda entonces de m\u00ed mismo y de mi hogar e ir\u00eda a caminar sobre Avenida Horacio en la Colonia Polanco hasta llegar al n\u00famero mil setecientos veintid\u00f3s donde se encuentra ubicada la Sinagoga en la que \u00e9l preside; edificaci\u00f3n simple y peque\u00f1a que encontrar\u00eda cerrada y con una peque\u00f1a reja al frente la cual me impidi\u00f3 el paso para poder acercarme a la puerta a tocar el timbre. Al encontrar cerrada la Sinagoga, sin saber qu\u00e9 hacer, aguard\u00e9 un par de minutos frente al templo, me qued\u00e9 quieto, observando a la gente pasar. Luego record\u00e9 que tra\u00eda mi c\u00e1mara fotogr\u00e1fica en la mochila y un par de libros, entonces comenc\u00e9 a buscar un lugar silencioso en donde pudiera leer durante dos horas antes de regresar a ver si la Sinagoga ya estaba abierta. Camin\u00e9 sin rumbo hasta darme cuenta de que iba por la avenida Cicer\u00f3n, y las calles tangenciales a ella pose\u00edan nombres gratos y familiares; S\u00f3crates, Plat\u00f3n, S\u00e9neca, Moliere. Dada tan maravillosa casualidad de nombres propios, resolv\u00ed sentarme a la sombra de un \u00e1rbol frondoso a leer la siguiente descripci\u00f3n redactada por Friedrich Heiler:<\/p>\n
\u201cEl esp\u00edritu del profeta es activo, promotor y exigente. En la vivencia prof\u00e9tica arden los efectos, se afirma la voluntad de vivir, vence y triunfa incluso en la derrota extrema, se planta cara a la muerte y a la aniquilaci\u00f3n. Desde la necesidad y desolaci\u00f3n m\u00e1s profunda irrumpe la fe nacida de la indomable voluntad de vivir, la seguridad inquebrantable, la confianza roque\u00f1a, la osada esperanza. El profeta es un luchador que consigue pasar de la duda a la certeza, de la atormentadora inseguridad a la seguridad absoluta, de la vacilaci\u00f3n al contagioso coraje de vivir, del temor a la esperanza, del deprimente sentimiento de pecado a la dichosa conciencia de salvaci\u00f3n y gracia\u201d.<\/p>\n
Detuve entonces mi lectura para recordar lo siguiente:<\/p>\n
\u201cJes\u00fas era un aldeano, y un aldeano sin estudios, como le echan en cara sus mismos adversarios. No se puede probar que tuviera formaci\u00f3n teol\u00f3gica alguna; no hab\u00eda pasado varios a\u00f1os estudiando c\u00f3mo un Rabino; no se le hab\u00edan impuesto las manos para ordenarlo de Rabino y autorizarlo a actuar como tal. \u00c9l fue, por as\u00ed decirlo, un narrador p\u00fablico, un relator de historias, como los que todav\u00eda pueden encontrarse hoy en la plaza principal de Kabul o en la India ante centenares de personas. Jes\u00fas naturalmente, no contaba cuentos, sagas o historias maravillosas. Se inspiraba en las experiencias propias y ajenas y las convert\u00eda en experiencias de los que escuchaban su conversaci\u00f3n. Ten\u00eda, adem\u00e1s, un declarado inter\u00e9s pr\u00e1ctico y quer\u00eda aconsejar y ayudar a los dem\u00e1s. Su modo de ense\u00f1ar era profano, popular, directo. Cuando las circunstancias lo exig\u00edan, su argumentaci\u00f3n era agud\u00edsima; a veces su lenguaje era burlesco e ir\u00f3nico; siempre expresivo, concreto y pl\u00e1stico. Los evangelios no presentan a un Jes\u00fas suave, dulce, rom\u00e1ntico, religiosamente comedido, diplom\u00e1tico y equilibrado; presentan a Jes\u00fas resuelto, perspicaz, inflexible, batallador y pol\u00e9mico cuando es necesario, siempre imp\u00e1vido. Hab\u00eda venido a encender fuego en la tierra<\/i>\u201d.<\/p>\n
Despu\u00e9s de recordar un poco la vida de Cristo, comenc\u00e9 a meditar durante varios minutos sobre las preguntas que le har\u00eda al Rabino y la forma de dirigirme a \u00e9l, esto hasta que otras preocupaciones llegaron a mi mente. Despoj\u00e1ndome por un momento de mi inter\u00e9s principal, vi frente a m\u00ed la majestuosa arquitectura del Palacio de Hierro de Polanco. Escuch\u00e9 entonces la risa de dos chicas altas y delgadas que pasaban por el camell\u00f3n donde me encontraba. Not\u00e9 la sutil distribuci\u00f3n de la arquitectura de las calles limpias, amplias, bien delineadas de Polanco. Observ\u00e9 las camionetas nuevas y de lujo aparcadas en la calle. Las bellas jardineras con sus arbustos bien trazados. Un pasto suave y verde en toda su extensi\u00f3n. Fue entonces inevitable pensar en las palabras del compositor Silvestre Revueltas:<\/p>\n
\u201cCualquiera dir\u00eda que querer es poder. Ese es un dicho sin fundamentos, vulgar, burgu\u00e9s. Quiero componer y no me falta, sino me sobra inspiraci\u00f3n.<\/b> Si logro aislarme del ruido<\/b> y del lastre, si consigo estar concentrado para componer, es asombrosa la fecundidad<\/b>. Dije lastre. S\u00ed, hay un pesado lastre en todo lo que nos encadena a ese deber de dar una clase para comer. Tener necesidades b\u00e1sicas que no se pueden cubrir m\u00e1s que con el m\u00e1ximo desgaste de nuestra persona; ser pobre, sufrir privaciones, hacer antesalas para pedir empleos, soportar a los mendaces, etc\u00e9tera. Mis ideas sobre los problemas \u00e9ticos sociales tienen otro sentido y fuentes diferentes: proceden del pueblo, de los trabajadores, los oprimidos y explotados, amos del futuro<\/b>\u201d.<\/p>\n
Luego pens\u00e9 que si por alg\u00fan giro afortunado de la vida encontrara una Musa<\/i> que me ayudara a reavivar mis letras, acompa\u00f1\u00e1ndome durante los pr\u00f3ximos a\u00f1os en la maestr\u00eda que pretendo estudiar en Ciudad Universitaria, ser\u00eda fant\u00e1stico. Cu\u00e1ntas obras de Teatro no podr\u00eda escribir si en verdad tuviera mis condiciones materiales cubiertas y una Musa<\/i> a mi lado. Record\u00e9 a Brenda, porque no la enamor\u00e9 cuando tuve la oportunidad. Tambi\u00e9n record\u00e9 a la hermosa chica que conoc\u00ed en el Museo Jumex, en la exposici\u00f3n de Andy Warhol, y a la cual no me atrev\u00ed a pedirle su n\u00famero telef\u00f3nico por que se notaba ella terminar\u00eda cas\u00e1ndose en el hist\u00f3rico ex-convento ubicado en el Desierto de los Leones. Llegar\u00eda a m\u00ed entonces la interrogante, \u00bfy si me hubiese quedado en la maestr\u00eda de Eficiencia Energ\u00e9tica en el Tecnol\u00f3gico de Ecatepec y aceptado la beca? \u00bfPero c\u00f3mo soportar tanta ignorancia a mi alrededor durante dos a\u00f1os? \u00bfUn nivel educativo tan bajo? En un lugar de puras apariencias, en donde s\u00f3lo dos maestros valdr\u00edan la pena, en donde el PRI reina y la \u00e9tica no existe. Conclu\u00ed al fin que lo que ten\u00eda que hacer era publicar mis cuentos, poemas y entrevistas en una edici\u00f3n est\u00e9ticamente bella, accesible para el lector, porque el libro impreso lo ha sido todo para m\u00ed durante a\u00f1os. Deducir\u00eda una vez m\u00e1s que a m\u00ed no me interesa el dinero para vivir lujos de autom\u00f3viles, enormes televisiones, o celulares smart<\/i> que uno siempre tiene que ir pagando en abonos chiquitos. Lo que yo busco es tener mis necesidades b\u00e1sicas de alimentaci\u00f3n, vestimenta, servicios y vivienda cubiertas para poder dedicarme por lo menos uno o dos a\u00f1os a mi desarrollo integral como persona, ya sea en el estudio o en un trabajo digno (como lo es escribir).<\/p>\n
As\u00ed, meditando sobre todo y sobre nada, pasar\u00eda m\u00e1s de una hora de mi vida bajo la sombra de aquel \u00e1rbol para una vez m\u00e1s levantarme e ir a la Sinagoga la cual encontrar\u00eda nuevamente cerrada. S\u00f3lo que en esta ocasi\u00f3n vendr\u00eda a mi mente la famosa frase de Cristo que dice: \u201cDios no est\u00e1 en el Templo\u201d. <\/i>Y c\u00f3mo yo no buscaba a Dios sino al hombre, decid\u00ed platicar con cualquier jud\u00edo que encontrara en el camino, ya que la cadena es tan fuerte como el m\u00e1s d\u00e9bil de sus eslabones.<\/p>\n
Primero intent\u00e9 conversar con un jud\u00edo que se detuvo sobre su ecobici<\/i> en una esquina donde un sem\u00e1foro en rojo le impidi\u00f3 el paso. Lo salud\u00e9 de lejos mientras caminaba hacia \u00e9l, pero evadi\u00f3 mi saludo lo m\u00e1s cordialmente que le fue posible para despu\u00e9s continuar su viaje.<\/p>\n
En segunda instancia, encontr\u00e9 a un jud\u00edo caminando sobre la acera. A \u00e9l tambi\u00e9n le pareci\u00f3 extra\u00f1o que le hablara, pero \u00e9l s\u00ed se detuvo a platicar conmigo. Conversamos una media hora y al final nos tomamos una foto, pero \u00e9l tampoco era la persona a la que yo estaba buscando.<\/p>\n
Despu\u00e9s de esa breve pl\u00e1tica y ya con mi c\u00e1mara en mano comenc\u00e9 a recorrer de nuevo las calles de Polanco sin rumbo. Estaba fotografiando los edificios hasta que, casi llegando de regreso a Calzada Legar\u00eda, muy cerca de la una glorieta me encontrar\u00eda con el Rabino que le dio vida a esta entrevista. Bueno, al que supuse yo era un Rabino. Como la realidad siempre supera a la ficci\u00f3n, creo que no puede encontrar mejor interlocutor aquella tarde de sol brillante, cielo despejado y en un espacio tranquilo donde los autom\u00f3viles y las personas casi no transitan.<\/p>\n
Al que yo describ\u00ed c\u00f3mo Rabino, era un hombre de aproximadamente sesenta a\u00f1os, el cual vest\u00eda el caracter\u00edstico pantal\u00f3n de tela suave, saco, zapatos y sombrero negro que contrastan de inmediato con la camisa blanca que usan. Su rostro de tez casi rosada y cejas negras hac\u00eda resaltar el iris de sus ojos.<\/p>\n
Vi caminar al Rabino con lentitud en direcci\u00f3n opuesta a la que yo caminaba, as\u00ed que cuando nos encontramos, casi en el mismo punto del espacio, fue f\u00e1cil colocarme frente a \u00e9l para pedirle que conversara conmigo. C\u00f3mo los dem\u00e1s jud\u00edos que contact\u00e9 ese d\u00eda, cuando le dirig\u00ed la palabra se not\u00f3 en sus expresiones una cierta desconfianza a mi persona. Le coment\u00e9 entonces para ganarme su familiaridad que yo era un gentil<\/i> el cual se hab\u00eda instruido un poco sobre el juda\u00edsmo a trav\u00e9s de diversos libros, pero como toda mi vida hab\u00eda crecido en el catolicismo (sin yo haberlo pedido) mi comprensi\u00f3n sobre el pueblo de Dios era \u00fanicamente literaria. Le dije que no conoc\u00eda a ninguna persona de la descendencia de Abraham con quien pudiera consultar mis dudas sobre la alianza de Dios con el hombre, el reinado de David o el actual estado de Israel. Al terminar de comentarle mis intereses, vi en su rostro una ligera sonrisa, se notaba que era hombre acostumbrado a ser consultado por la gente. Me respondi\u00f3 que s\u00ed, que ten\u00eda un par de minutos libres para platicar. Entonces, primero le hice preguntas sobre Abraham. Sonri\u00f3 nuevamente y me respondi\u00f3 que Abraham es por as\u00ed decirlo, el padre espiritual de los todos los creyentes cuyas promesas se cumplieron en Cristo, pero para el pueblo jud\u00edo es tambi\u00e9n un modelo de hombre, el padre f\u00edsico del pueblo elegido por Dios, ya que fue Dios quien se acerc\u00f3 a la vida de Abraham, y ser\u00eda Dios el que decidir\u00eda salvar a su pueblo de los egipcios. Me dijo que para los jud\u00edos Dios no s\u00f3lo es el salvador del futuro, de lo venidero en la tierra y en la muerte, c\u00f3mo para los cristianos a los cuales respeta, sino el salvador real de la historia, un salvador al que le deben ahora su libertad, no es s\u00f3lo la esperanza del futuro, sino el salvador del pasado, el verdadero protector a quien le dedican oraciones por la ma\u00f1ana y la tarde, en cada celebraci\u00f3n de la sinagoga, y con un especial \u00e9nfasis en la Pascua con el motivo especifico de ese acontecimiento. \u201cNos consideramos el pueblo liberado por Dios, cuyo padre es Abraham\u201d.<\/p>\n
No le coment\u00e9 que la intensa investigaci\u00f3n arqueol\u00f3gica que se ha llevado a cabo durante las \u00faltimas d\u00e9cadas en Egipto, en la que docenas de personas deseaban demostrar el peregrinaje del pueblo de Israel ha sido en vano, porque los registros escritos en el periodo en que rein\u00f3 Rams\u00e9s II, no mencionan ning\u00fan \u00e9xodo hacia el Mar de las Ca\u00f1as. Pero como mi inter\u00e9s en la conversaci\u00f3n con el Rabino no era generar un debate, o actuar c\u00f3mo un terco materialista, sino aprender de \u00e9l, dejar\u00eda pasar de largo mi observaci\u00f3n. Lo que a m\u00ed me interesaba era ver y o\u00edr su convicci\u00f3n en Yahv\u00e9, la s\u00f3lida fe que ha llevado al pueblo jud\u00edo a mantenerse cohesionado, a soportar persecuciones, discriminaciones y matanzas por m\u00e1s de tres mil a\u00f1os. Yo quer\u00eda ver en las expresiones de su cuerpo y en el tono de su voz esa enorme convicci\u00f3n humana que mantiene enlazado a un pueblo diseminado por la tierra, con una cantidad de creyentes muy por debajo del Cristianismo y el Islam, pero que se mantienen unidos y fieles a su filosof\u00eda de vida.<\/p>\n
Entonces le hice preguntas sobre Mois\u00e9s y su encuentro con Dios en el Monte Sina\u00ed, a lo cual el Rabino me respondi\u00f3 que primero deber\u00eda entender que Mois\u00e9s era un profeta c\u00f3mo Jes\u00fas, un mensajero de Dios a quien se le concedi\u00f3 una tarea espec\u00edfica, la de difundir la palabra y voluntad de Dios. \u00c9l dirigi\u00f3 el \u00e9xodo por voluntad de Dios. La \u00fanica persona con la que Dios habl\u00f3 de manera directa y no en sue\u00f1os o revelaciones fue Mois\u00e9s. Me dice que en el libro del \u00c9xodo se afirma que Yahv\u00e9 es el Dios de Israel, e Israel su pueblo. Cuando el Rabino, con su voz suave, mencion\u00f3 que Jes\u00fas fue un profeta, eso confirm\u00f3 para m\u00ed lo que yo ya hab\u00eda le\u00eddo, que el Juda\u00edsmo desde su respetable perspectiva, ve a Cristo como un ser humano y no c\u00f3mo el hijo de Dios.<\/p>\n
No pod\u00eda evitar ver la ropa del Rabino, \u00bfen qu\u00e9 \u00e9poca el juda\u00edsmo ortodoxo decidi\u00f3 vestirse as\u00ed? Me hubiese gustado pregunt\u00e1rselo, pero me pareci\u00f3 demasiado trillado hablar de prendas de vestir. Entonces le coment\u00e9 que yo ten\u00eda entendido que para los jud\u00edos, Mois\u00e9s representaba al doctor de la Ley, que llegaban a considerar a Mois\u00e9s c\u00f3mo el Rabino por antonomasia. Me contest\u00f3 que as\u00ed era con una sonrisa de sorpresa por mi comentario. Me dijo que Mois\u00e9s recibi\u00f3 los mandamientos de Dios, pero no s\u00f3lo eso, pues Dios le revel\u00f3 a Mois\u00e9s todo el contenido del Pentateuco, c\u00f3mo se dio la creaci\u00f3n y varios acontecimientos futuros.<\/p>\n
Le coment\u00e9 entonces sobre Cristo; le dije que a mi entender, \u00e9l no era cristiano, sino jud\u00edo, que su madre Mar\u00eda y su padre Jos\u00e9 eran jud\u00edos, al igual que su familia y sus adeptos; jud\u00edo fue su nombre; jud\u00edas fueron sus plegarias y su liturgia. Le dije que Cristo predicaba en hebreo y hablaba para los jud\u00edos, eran ellos quienes se reun\u00edan a escucharlo. Que la posterior fe en Jes\u00fas entre varios jud\u00edos dio origen a la separaci\u00f3n de la comunidad jud\u00eda, y al nacimiento de una nueva religi\u00f3n, a la cual varios jud\u00edos se mostraban lejanos c\u00f3mo ense\u00f1a la historia del fariseo Saulo.<\/p>\n
Ver\u00eda de nuevo el rostro alegre y sorprendido de mi interlocutor cuando termin\u00e9 de dar mi opini\u00f3n. Le pregunt\u00e9 s\u00f3lo una duda m\u00e1s al Rabino que amable me hab\u00eda escuchado con atenci\u00f3n y siempre dispuesto a explicarme. Le pregunt\u00e9 su opini\u00f3n sobre el actual estado de Israel.<\/p>\n
Me respondi\u00f3 que el tema era largo e intenso, que las doce tribus ya hab\u00edan luchado con anterioridad por Cana\u00e1n, y que sin embargo la crisis palestina era de lo m\u00e1s preocupante.<\/p>\n
No dijimos nada m\u00e1s. Me desped\u00ed de \u00e9l con el esp\u00edritu renovado.<\/p>\n
Nada sabr\u00eda yo de su nombre ni el del m\u00edo. Seguros de que nunca volver\u00edamos a encontrarnos, continuamos cada quien su camino. Pero yo le agradec\u00ed en mi interior esa conversaci\u00f3n amable e inteligente que tanto me hac\u00eda falta, y que por alguna raz\u00f3n sabia, s\u00f3lo podr\u00eda haberla tenido en ese momento de mi vida con un Rabino.<\/p>\n